禅趣
2009-02-22 23:09:21| 分类：
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[music]440486|2|http://stream6.qqmusic.qq.com:0/440486.wma|禅思 Thinking About|13896|群星[/music]
禅是什么？----不可说
不可说，不可说，一说便是错。
诗境，禅思皆如此。
古典诗词，多为表情言志，但也不乏蕴含禅思哲理的。
禅思妙句得来，看似不费功夫，了无痕迹，
实则离不开诗人词人平日里的内观自省，
唯如此，方能做到胸次洒脱，中无障碍，心融物外，文思玄远，
在诗境与禅境之间融通契合，落笔无痕，其诗句自然意境深远。
一些诗词之精妙，是因为诗词所营造和传递的，是比文字本身更加丰富深远的意境禅境。
“行到水穷处，坐看云起时”，
仅寥寥数字，所传递的禅境与意蕴却无边。
当我们感悟诗词，是一种言与意的相抵。
不识字，不能读诗，诗的意境是借助文字传递的；
但识字和悟诗，却又相距甚远，不是所有识字者，都能懂得诗人所传递的禅思意境。
鉴者与诗者的相抵，不仅仅是文字的相抵，更是神思的相抵，心意的相抵。
这相抵，需要悟性，恰如禅思佛法的领悟，需要悟性一般。
《庄子》曰：“言者所以在意，得意而忘言”，佛学密宗亦有“不离文字而得解脱”，
皆指文字只是心意，意境，禅思，佛法的介质，
要领悟其深蕴，需要借助文字，但是却不能被文字束缚，
重要的是感悟文字之外的东西，
若得其意，则可忘其言。
对于默契、相通，我们常常说“只可意会，不可言传”，
而佛学禅宗亦主张“至言去言、以心传心，不立文字”。
恰如我们熟知的“拈花微笑”，
正法眼藏，这一佛家难以言谕的真谛妙论，恰是在佛祖拈花和迦叶的微笑中意会传授的，
而任何言语和万千文字都无法达到那种灵犀相通的领悟。
诗歌的神韵，亦正如此，一落言筌，意境顿失。
不仅仅古诗词，中国的书法、国画，亦强调“风骨、意韵、禅境”，
所追求的非形似，而神似；不拘泥于景实，而在于意远。
不论挥毫泼墨，点染白描的字画，抑或文思泉涌，信手捏来的诗句，
其妙处皆需读者以心会心，以意解意，
体验其画外之景，景外之境，
感悟其弦外之音，言外之意，意外之韵。
当诗词遇到禅，静心感悟吧，唯如此，方能，作者得于心，鉴者会于意。
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